【約八12】「耶穌又對眾人說：『我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。』」
﹝背景註解﹞在住棚節期間，聖殿的婦女院裏，有點燃四枝大燈燭的儀式，以記念神曾用火柱引導以色列百姓在曠野裏行走道路(參出十三21~22；尼九12)。
﹝文意註解﹞「耶穌又對眾人說，我是世界的光」：有些解經家認為下面一段話，應是在住棚節所說的，其理由有二：(1)有些古卷並無一至十一節這一段經文，有些古卷則將該段放在書後附錄，乃是後人將它移來插在此處的；(2)住棚節開始時，聖殿燃亮燈燭，主耶穌有關祂是『光』的談話，正如祂是活水泉源(參七37~38)一樣，是以住棚節為背景而發出的。
然而，主在這裏宣稱『我是世界的光』，未嘗不是印證前面第九節法利賽人在光照底下，一個一個良心發現。
據謂，奧古斯丁和耶柔米兩位曾經說過，一至十一節的經文確實載在當時的許多古卷中，後來由於抄寫聖經的人因怕他們的妻子讀了本段經文後會隨意放蕩，遂故意刪掉，以致在以後的許多古卷中見不到本段經文。但無論如何，這段經文能夠流傳至今，其可靠性已經被歷代眾教會所證實並接受了，因此我們不宜再對它持懷疑的態度。
「跟從我的，就不在黑暗裏走」：這裏暗指祂就是引導神子民的火柱。『黑暗』是指一個人心靈上的無知：(1)不能分辨是非，因為是以外貌判斷人(參15節)；(2)不認識基督，也不認識真神(參19節)；(3)不曉得真理(參32節)；(4)不知道自己是罪的奴僕，且要死在罪中(21，24，34節)；(5)不知道自己是從那裏來，是屬甚麼的(23節)；(6)不知道自己是在行父魔鬼所行的(41，44節)。
「必要得著生命的光」：這裏把生命和光連在一起，指光發自生命，光又產生生命(參詩卅六9)。
從十二節至二十節，這段經文的鑰字是：『光、生命、見證、認識、差和真』。
﹝話中之光﹞(一)主說：「跟從我的，就不在黑暗裏走。」這意思就是說，跟從主的人必定有光，必定看得見，必定能知道。反過來說，人如果沒有光，人如果看不見，人如果不知道，必定是因為他沒有跟從主走。
(二)「跟從我的，就不在黑暗裏走」：我們跟從主，雖然前程如何，常不得而知，但我們儘管放心跟隨，因為祂絕不會有錯。
(三)人的黑暗乃在於人的死，人死在過犯罪惡中(參弗二1)，所以是在黑暗中。黑暗所需要的就是『光』，任何方法都不能消除黑暗；但是光一來了，黑暗就消除了。
(四)主耶穌是我們「生命的光」，這話說出：(1)這光不是外面物質天然的光，乃是裏面屬靈的光；(2)這光滿了生命的能力，不但照亮我們，還能推動我們，行在神的喜悅中。
(五)基督顯出是「生命的光」，一面照倒所有的自義──『從老到少一個一個的都出去了』(9節)；一面釋放一切的罪囚──『去罷，從此不要再犯罪了』(11節)。
(六)一個人的生命如何，乃在他裏頭有否「生命的光」；人多有生命的光，他的裏頭就多有審判；多有審判，裏頭也就多聖潔；多聖潔，裏頭的生命就必增長。
(七)基督是「生命的光」，說出基督的豐滿的彰顯，不僅具有光照的作用──顯明、鑑別、審判，更有生命的能力──供應、推動、成全。
(八)「生命的光」：就是主的生命作我們的光。從前我們沒有主的生命，我們的裏面是黑暗的；現在我們裏面有了主的生命作我們的光，就明亮了，能看見甚麼是神所定罪的，甚麼是神所稱義的。
(九)「生命的光」照在我們的裏面，就是把神生命的素質傳輸到我們的裏面，使我們越過越有祂豐盛的生命與性情。426Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxpFpgC3Say
