【約九39】「耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。』」
﹝原文字義﹞「審判」斷定，分別，分開，辨別(todistinguish)。
﹝文意註解﹞「我為審判到這世上來」：這話和主在別處的話似乎有抵觸(參三17；八15；十二47)，實則並無矛盾：(1)別處是說主降世為人的『目的』，並不是要審判世界，乃是要拯救世界；(2)本處是說主到這世上來的『結果』，難免有所審判。
主耶穌的到來，必然在人群中間產生信與不信、接受與不接受的反應，意即世人因祂而有所『分別』，因此，祂就成了審判世人的基準，從這方面的意義而言，也就是說祂帶來了『審判』。
「叫不能看見的，可以看見」：『不能看見的』指承認自己缺乏屬靈的眼光，因而求告主的人；凡知道自己是在黑暗中而求告主的，結果必然可以看見。
「能看見的，反瞎了眼」：『能看見的』指法利賽人和不信的猶太人，他們誤以為自己有屬靈的眼光，其實是視而不見，所以是明眼瞎子；凡自以為能看見的，必不會求告主，結果是永遠瞎眼。
﹝話中之光﹞(一)一個人肉體的眼睛儘管能夠看見，要是他心靈的眼睛卻不能看見，他仍舊是在黑暗裏。
(二)真要求主開我們心眼，使我們能真認識主，也真認識自己。
(三)一個罪人能否得著生命的光，要看他是否有來就光的趨向與決心。
(四)當奧秘的基督顯現出來，總是叫清心尋求主的人，越過越清楚；叫自義而滿有宗教成見的人，越過越糊塗。基督越彰顯，這兩種情形越劃分明白，主的審判就是在此，(或說，主審判的本意乃在『分別』。)
(五)主作光(參5節)是為照明人真實的光景，所以這光帶著審判的性質。瞎子接受了主審判的光，就看見了；法利賽人拒絕主審判的光(他們對這光存著反感的態度)，他們屬靈的眼睛就瞎到底，無法被開啟了。所以信徒千萬勿拒絕主審判的光照，因為光照是開啟靈眼的必要條件。994Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡTscRtvvTSC
